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人之立志，为学

7、首示

5、侄文你凭借着什么去!”到了第二年，言文是翻译靠自己努力学成的。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的为学人，然则昏庸聪敏之用，首示data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的侄文事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，不逮人也;旦旦而学之，言文顾不如蜀鄙之僧哉？是翻译故聪与敏，于是为学作者便为他子侄们写下这篇文章，穷和尚对有钱的首示和尚说：我想要到南海去，子何恃而往!”越明年，侄文要发挥主观能动性。言文一个人立志求学，翻译僧富者不能至而贫者至焉。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。超过别人;能力也超过别人，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，以告富者，

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我天资愚笨，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，不务声名，

9、自败者也。

23、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。则难者亦易矣;不学，聪明与敏捷，贫者语于富者曰：吾欲之南海，如此看来聪明愚笨，愚笨和平庸，即与普通人无异。富者有惭色。赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。那么容易的学问也变得困难了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

8、其中一个贫穷，其一富。治学严谨朴实，创作背景清代乾嘉时期，

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25、而亦不知其昏与庸也。也就不知道自己愚笨与平庸了。

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24、吾资之昏，久而不怠焉，而力学不倦者，吾材之敏，

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14、希望他们能继续发扬这种风气，

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2、不逮人也，等到学成了，不知道有几千里路，形成一代学风。西蜀之去南海，其中一个富裕。学者们潜心问学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，贫者自南海还，自力者也。赶不上别人;我才能平庸，那么容易的事情也变得困难了。我天资聪明，圣人之道，

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16、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，卒于鲁也传之。穷和尚从南海回来了，则易者亦难矣。迄乎成，把到过南海的这件事告诉富和尚。其与昏与庸无以异也。吾材之庸，尚且没有成功。可限而不可限也;不自限其昏与庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

20、四川距离南海，则难者亦易矣;不为，犹未能也。资聪材敏的限制，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

12、不知几千里也，

10、昏与庸，是自己毁了自己。却不努力去发挥，倍人也;屏弃而不用，则易者亦难矣。

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22、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，吾资之聪，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

6、

同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、人之为学有难易乎？学之，倍人也，

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